Christian Godin  : « Le burlesque de Chaplin nous place dans un monde irréel »

Auteur prolifique d’une œuvre qui va d’ouvrages sur La Fin de l’humanité ou La Haine de la nature (Champ Vallon, 2003 et 2012) à des manuels pour les étudiants, le philosophe Christian Godin signe un essai sur le père de Charlot, Chaplin et ses doubles. Il y explore les failles et les multiples facettes du génial créateur. Ou comment le dédoublement sert à conjurer le tragique.

Comment définir le burlesque ? Vous laissez entendre dans ­votre livre que ce serait le drame dépourvu de l’inquiétude et de la terreur…

Même s’il a des ancêtres lointains, comme la farce antique et médiévale, le burlesque est un comique typiquement cinématographique, un comique de situation, que l’image animée peut traduire de manière immédiate. Hegel disait que le comique manifeste une contradiction non résolue. Le registre propre du burlesque est celui de l’incongru qui fait intrusion dans le réel pour le déstabiliser, voire pour le démolir. Il joue sur la provocation, l’absurde, l’inadéquation entre les réactions et les situations. Mais sa radicalité est innocente, car elle esquive la souffrance et la mort, comme dans les dessins animés.